В ПОМОЩЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЮ

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ НА УРОКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА

УЧЕНЬЕ – СВЕТ.

I.

Запечатленная в летописях историческая память русского народа содержит немало упоминаний о “книжном обучении” в Древней Руси.

Так, уже на заре русской государственности князь киевский Владимир, прозванный в народе Красным Солнышком, повелел в 988 году “собирать у лучших людей детей и отдавать их в книжное обучение”.

Великий князь Владимир “землю вспахал и размягчил”, а сын его Ярослав, по заслугам названный Мудрым, “ посеял” русскую книжность, поскольку “любил он книги и, много переписав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам”. Христианство на Руси явилось вместе с “книжностью и обучением книжным”. И хотя привычное для нас слово “школа” впервые встречается в летописях ХIV века, государственные учебные заведения появились на нашей земле в эпоху Ярослава Мудрого, а первое из них было основано в Киеве в 1030 году.

В это же время в Новгороде открывается училище на 300 учеников, которые не только обучаются грамоте, но и овладевают премудростями искусств и художеств. В ту пору так называли и науки. Это учебное заведение и другие, чуть позже возникшие, способствовали распространению грамотности среди самых широких слоев населения северных городов Древней Руси.

Наряду со школами в Великом Новгороде возникают “книжницы”, своеобразные открытые для грамотеев книгохранилища – прообраз нынешних библиотек.

Именно на основе источников из новгородских “книжниц” рождаются “Великие Четьи — Минеи”, собрание книг, чтимых на Руси.

Эта своеобразная, первая русская энциклопедия представляет собой 12 огромных томов, насчитывающих 27 тысяч страниц.

Дочь Ярослава Мудрого Анна, ставшая впоследствии королевой Франции, премного способствовала открытию, наверное, первого в Европе женского училища, где обучали “молодых девиц писанию, а также ремеслам”.

Женская грамотность в Древней Руси была нередким явлением, а широкая распространенность женских учебных заведений сохранялась в России, с некоторыми историческими перерывами, вплоть до революции 1917 года, когда в стране насчитывалось 868 мужских гимназий на 1347 женских.

Необычайная тяга русской женщины к знаниям, как одна из ярких особенностей ее национального характера, очевидна и в наши дни, о чем свидетельствует явное преобладание девушек над юношами во многих учебных заведениях России.

Если мы вернемся к старому слову “книжница”, то оно значило еще и “ученая, начитанная женщина”.

Именно такой, особенно известной, “книжницей” в Киевской Руси считалась Ефросинья Полоцкая: “Весть о ее мудрости и благом учении, — повествует летопись, – разошлась по всем градам”.

И не только по русским “градам”! Многие историки полагают, что именно ей посвятил свои строки великий поэт Востока Низами, создавая образ русской княжны во всемирно известной поэме “Семь красавиц”.

Не только русские летописи, но и европейские хроники и скандинавские саги упоминают о том, что книжным обучением в домонгольской Руси пользовались королевичи Англии и Дании, юные князья из Норвегии, Швеции и других стран, с которыми Киевская Русь поддерживала тесные торговые и дипломатические отношения.

Именитые ученики из стран Европы вместе со знаниями охотно увозили с собой грамотных и воспитанных невест, и многие из этих русских женщин оставили заметный след в истории европейских государств.

Найденные в немалых количествах в Великом Новгороде берестяные грамоты говорят нам о широком распространении грамотности среди самых простых людей того времени.

Здесь денежные расписки соседствуют с записками любовного характера, а бесхитростные рассказы о делах семейных с выполненными школьными заданиями.

В одном же берестяном послании далекий наш предок Яков просит своего кума Максима прислать ему “доброго чтения”. Ведь хорошее, как говорили, “доброе чтение” было всегда “в чести”, то есть пользовалось уважением во все времена на Руси.

II.

А как же отразилось это глубокое уважительное отношение русских людей к книжности, грамоте и, в самом широком смысле, к учению в русском языке?

В поисках ответа обратимся к самому надежному источнику – к сборнику “Пословицы русского народа” Владимира Ивановича Даля.

Многостраничные разделы, посвященные грамоте и учению, открываются здесь словами: “Грамоте учиться всегда (вперед) пригодится”. В наши дни эта поговорка звучит в несколько усеченном виде, но существо ее от этого не пострадало: “Учиться – всегда пригодится”.

Прозрачное значение этих слов подчеркивается и в другой менее известной поговорке: “Кто грамоте горазд (т.е. “кто учен”), тому не пропасть”.

Еще полагали наши предки, что “Побольше грамотных, поменьше дураков”. Кому бы не хотелось согласиться с этим доводом и в наши дни!

Из глубины веков идущее уважение русского человека к “книжному учению” и к печатному слову, которое во многом сохраняется и поныне, отобразилось в поговорке: “Лучше печатного слова не скажешь”, а высшей похвалой умной и правильной речи считалось: “Говорит, как книга” или “Говорит, как по-писанному”. Не следует путать последнее выражение с современным “Говорит по бумажке”, то есть и глуп, и говорить не умеет.

Газетному же слову и во времена Даля не все доверяли: “Врет, как газета” или “Врет по – печатному”.

Правда, эти мысли многими не разделялись: “Супротив (т.е. против) печатного (газетного-В.Д.) не соврешь”, и еще увереннее: “Лучше печатного не скажешь”. Что поделаешь? И в эпоху Даля, и в наши дни в этом вопросе согласья нет.

Но возвратимся к учению. Самой живучей в языке поговоркой, пожалуй, осталась: “Ученье свет – а неученье тьма”. Ученье, по мнению народному, не только просветляет ум человека, но “ученье это красота”. “Красна (красива) птица перьем (перьями),- а человек ученьем”.

Ученье дано не всякому и сопряжено с великим трудом, а порой и с лишениями: “Идти в науку- терпеть муку”, ведь еще в древности люди поняли, что “Плод ученья сладок, а корень ученья горек”. Не потому ли учителя и родители во все времена повторяли детям: “Без муки нет науки”. Кстати, подтверждение этой истине можно найти и в поэзии – вспомним, к примеру, слова замечательного поэта Леонида Мартынова, столь удачно приведенные в книге Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова “Язык и культура”:

“Попробуешь слова сличить-
И аж мороз идет по коже:
Недаром “мучить” и “учить”
Звучат извечно столь похоже.

Это воззрение на трудности и на муки при получении знаний оспаривают поклонники игровой- “потешающей”, по названию великого педагога К.Д. Ушинского, педагогики. Их стремление построить обучение как сплошную, нескончаемую игру отвергалось народным представлением об учении, где замечено, что “Делу время – а потехе (игре) час”. Может быть, и не случайно В.И. Даль в список поговорок неожиданно вводит ряд слов и словосочетаний, которые нам не очень приятны, но всегда востребованы: “Учить в долбежку (от глагола “долбить”), долбить, зубрить, вызубрить от доски до доски”. Эти слова, родившиеся еще тогда, когда обложки книг были деревянными, живучи там, где без “долбежки” и “зубрежки”, пусть даже с помощью компьютера, никак не обойтись.

А все же замечательно, что распространенный в прошлом и отраженный в поговорке метод: “Без палки нет ученья”, почти не находит сторонников в наш просвещенный век.

Но истину слов “Кто хочет много знать, тому надо мало спать” познало на себе большинство нынешних студентов, которые свято верят, особенно перед экзаменами, в то, что “Повторенье – мать ученья”. Еще бы! Ведь “Наука не пиво, в рот не вольешь”. А что касается материальной стороны учения, то на эту проблему наши предки смотрели незатейливо и по-философски: “Ученье лучше богатства”.

Правда, не следует забывать и о том, что “Кто много знает, с того много и спрашивается”. А как бы всем нам хотелось верить в то, что всегда и во всем у нас: “Ученый (умный) водит, а неученый следом ходит”!

Разумеется, во все эпохи в России водились скептики, – “Фомы неверующие” (см. Библию). Это они придумали зловредные концовки иным пословицам и поговоркам. Чего стоит, например: “Век живи – век учись” (а дураком умрешь). И уж полное неверие в книжную мудрость слышится в таких словах: “Книга – в ней два листа, а середка (середина) пуста” или “Учился читать и писать, а научился петь да плясать (т.е. жить праздно)".

Справедливости ради, следует заметить, что подобных речений в сборнике В.И. Даля мало, можно сказать — совсем ничего.

А еще нельзя не заметить, что учение в народной мудрости тесно связано с понятием добра: “Учись доброму, так худое на ум не пойдет”, “Дураку (т.е. человеку готовому на дурное, недоброе) наука, что ребенку огонь”. И уж совсем забавно звучит в век феминизации: “Ученая ведьма, хуже прирожденной (т.е. ведьмы от рождения)”.

Бесспорно, что не все приведенные нами крылатые выражения здравствуют в живой русской речи. Но все они, и звучащие, и уже замолчавшие, каждая по своему, создают богатую и яркую картину представлении русского человека об учении, учености и о науке: “Божьей волей свет стоит, наукой люди живут”.

1. Наш текст “Ученье – свет” разбит на две части. Прочитайте обе части и дайте каждой из них название. Объясните свой выбор.

2. Найдите в 1-ой части текста отрывки, которые раскрывают следующие тезисы:

- Грамотность среди женщин в Древней Руси была нередким явлением.

- “Книжное обучение пришло в древнюю Русь вместе с христианством”.

- В северных городах Руси возникли первые библиотеки, где хранились книги – прообразы современных энциклопедий.

- Киевские князья были первыми просветителями Древней Руси.

- Историческая наука располагает обширными свидетельствами о грамотности среди простого русского населения.

3. Расположите тезисы из задания 2 в соответствии с содержанием I части.

4. Перескажите содержание отрывков из текста I части (по 2-3 тезиса на ваш выбор).

Дайте как можно более полное лингвострановедческое пояснение следующих понятий:

1) Киевская Русь.

2) Великий князь Владимир - Красное солнышко.

3) Князь киевский Ярослав Мудрый.

4) Книжное обучение в Древней Руси.

5) Книжница (в двух значениях).

6) Берестяные грамоты Великого Новгорода.

II

6. Выпишите из второй части текста пословицы и поговорки. Попробуйте определить их лексико-грамматические особенности.

7. Найдите в тексте пословицы и поговорки, подтверждающие следующие мысли:

1) Русские считали, что образованность “красит”, т.е. украшает человека.

2) Русская “народная” педагогика придавала огромное значение повторению и заучиванию учебного материала.

3) Плоды ученья, считали русские, должны быть направлены на добрые дела.

4) Педагогические представления, выраженные в пословицах и поговорках русского народа, предполагают, что учиться следует всю жизнь.

5) Ученье, по мнению безымянных создателей пословиц, сопряжено с трудом, а порой и с лишениями.

6) Русские глубоко верили в силу, красоту и в правдивость печатного слова.

7) Учёность предполагает определённую меру

ответственности перед обществом

Проверьте себя: 1) “Ученье-красота”; “Красна птица перьем, а человек ученьем”.

2) “Повторенье - мать ученья. 3) “Учись доброму, так худое на ум не пойдёт”.

4) “Век живи - век учись”. 5) “Без муки нет науки”. 6) “Лучше печатного слова не скажешь”. 7) “Кто много знает, с того

много спрашивается”.

8. Продолжите пословицы и поговорки.

1) Побольше грамотных,... 2) Учиться ...

3) Идти в науку ... 4) Без муки ...

5) Кто много знает, с того ...

6) Делу время - ... 7) Ученье свет, а ...

8) Кто хочет много знать, тот ...

9) Наука не пиво,.. . 10) Век живи - ..,

8. Как образно и кратко выразить следующие мысли:

1) В руках злого человека научные достижения опасны.2) Человек учился всю жизнь, а все без толку (без пользы для себя и других).

3) Ради знаний порой и сном надо жертвовать.

4) Всему свое время. Развлечениям, во всяком случае, следует уделять меньше внимания, чем упорному труду.

5) Полученные вами знания непременно пригодятся в жизни.

6) Как красиво и грамотно говорит этот человек.

7) Трудности в учении порой приходится преодолевать через упорный труд, а порой и лишения.

8) Учиться надо всю жизнь.

Проверьте себя. 1)Дураку наука, что ребенку огонь. 2)Учился читать и писать, а научился петь да плясать. 3)Кто хочет много знать, тому надо мало спать. 4)Делу время – потехе час. 5)Учиться всегда пригодится. 6)Говорит по- писаному. 7)Без мученья нет ученья. 8)Век живи – век учись.

В. Дронов
(Москва)

В КОПИЛКУ СТРАНОВЕДА

Скаутское движение в России: история и современность

Начало скаутскому движению в России было положено в 1909 г., когда молодой штабс-капитан Олег Иванович Пантюхов создал организации юных разведчиков в Царском Селе (ныне г.Пушкин) и Павловске под Санкт-Петербургом. На этот шаг его вдохновили идеи книги Баден Пауэла, вышедшей в России в 1909 г. под названием “Юный разведчик”.

Символами скаутской группы О.И. Пантюхова стали зелено-оранжевые треугольные флаги и специальный значок с изображением в центре – сидящего под деревом скаута, вверху – Св. Георгия Победоносца на белом коне, убивающего змия, внизу – портрет наследника трона, царевича Алексея. По краю значка шли слова: “Вера в Бога. Лояльность царю. Помощь другим”. Позднее этот значок стал эмблемой русских скаутов, а слова их девизом. Появился и призыв: “Русский скаут! Будь готов!”. Форма русских скаутов состояла из кафтана, коротких брюк до колена и шляпы.

В 1910 г. О.И Пантюхов с целью изучения опыта скаутского движения посетил Великобританию. В конце того же года Баден Пауэл (основатель движения) приехал в Россию, чтобы помочь становлению русского скаутинга.

Баден Пауэл удостоился аудиенции у императора России. Николай II высоко оценил идеи скаутинга. Он считал, что это движение заслуживает большой общественной поддержки. Вскоре после этого Николай II присутствовал на смотре скаутских отрядов в Царском Селе. Немного позже в скаутский отряд Царского Села вступил сын Николая II царевич Алексей.

К 1914 г. национальная скаутская организация России прочно встала на ноги. В целом ряде городов – Саратове, Астрахани, Батуми, Перми, Ставрополе, Одессе, Киеве и др. – возникают отряды скаутов, главным образом при учебных заведениях. Особенно большая организация юных разведчиков была в Киеве.

В 1915 г. в Киеве появился и первый в России отряд юных разведчиц (гёрл-скаутов), насчитывавший в первый же год своего существования более 100 человек. Занятия с герл-скаутами проводились по общей скаутской программе с некоторыми дополнениями: уход за детьми, цветоводство, кулинарное искусство и домашнее хозяйство. Встреченный первоначально с недоверием и всякого рода опасениями, этот отряд за несколько месяцев своего существования добился признания со стороны общества. Такая же организация девочек-разведчиц возникла и в Петрограде.

В 1914 г. в Петрограде, а вслед за этим и в Москве возникает “Общество содействия организации юных разведчиков” – “Русский скаут”. Это общество с целью обеспечения единства деятельности всех скаутских отрядов страны дважды в год стало выпускать журнал “Будь готов!”.

Первая мировая война вызвала всплеск патриотизма, желание делать что-то полезное для воюющей Родины. Скауты помогали Красному Кресту, работали в больницах, госпиталях и лагерях беженцев. Они собирали и отправляли посылки солдатам на фронт, помогали семьям, оставшимся без кормильца.

В декабре 1915 г. в Петрограде состоялся Всероссийский съезд скаутов, который объединил разрозненные скаутские организации в единый Всероссийский союз. Съезд утвердил единые для всех российских отрядов молитвы, законы, заповеди и обычаи, которые обязаны были знать и выполнять все юные разведчики.

Следует отметить, что у русских скаутов было две молитвы: утренняя – “Господи, помоги мне быть сегодня лучше, чем я был вчера”; и вечерняя: – “Господи, помоги мне быть завтра лучше, чем я был сегодня”.

1916, 1917 и 1918-й годы – расцвет русского скаутинга. В 1917 году число скаутов в России достигло 50 тысяч человек – самое большое количество за всю историю русского скаутинга. Скаутские отряды существовали в ста сорока трёх городах страны.

Революция 1917 г. разделила российских скаутов на два лагеря: “белых” и “красных”. Большинство юных разведчиков осталось верным прежним ценностям, данному слову, однако часть скаутов приняла новые идеи, а некоторые из них позднее стали комсомольцами.

Учитывая большую популярность скаутов среди молодежи, большевики стремились взять внешние формы скаутинга и приспособить их к целям коммунистического воспитания. Сторонниками этой идеи были, например, нарком просвещения советской России А.В. Луначарский и супруга В.И .Ленина — Н. К. Крупская, которая даже написала по этому вопросу специальную брошюру – “РКСМ и бой-скаутизм”.

В результате в стране возникли такие организации, как “Красные скауты”, “Юные коммунисты” (“Юки”), “Юные коммунисты-скауты”. Русская организация юных революционеров (РОЮР).

Учреждённая 19 мая 1922 г. пионерская организация основывалась, как отмечалось в итоговой резолюции учредительной конференции, на “реорганизованной системе скаутинга”. Новая организация взяла за основу или прямо переняла многие скаутские атрибуты: структуру- отряды, патрули, ,звенья; символы – галстук, значок; призыв “Будь готов!”; салют, горн, барабан, некоторые законы, летние лагеря и многое другое. Часто и организаторами первых пионерских отрядов становились бывшие скауты и скаутмастера, а некоторые “красные” скаут-мастера переименовывали свои отряды в пионерские.

С возникновением в 1918 г. комсомола (РКСМ) скауты превратились в его конкурентов, которых необходимо было устранить. В октябре 1919 г. на II съезде РКСМ был признан необходимым немедленный роспуск всех существующих в России скаутских организаций, скаутские принципы воспитания молодёжи признавались буржуазными. Особое неприятие вызывала система духовных ценностей скаутов, их религиозность и приверженность монархизму. В силу полной несовместимости скаутинга с новой общественной системой скауты в России были обречены.

Скауты не могли остаться в стороне от событий гражданской воины 1918 – 1920 г.г. Многие лидеры скаутов были офицерами царской армии и государственными служащими старого режима. Поэтому большая их часть боролась на стороне белой гвардии в армиях Колчака, Деникина, Юденича и интервентов. У белых служил и основатель скаутинга в России О.И .Пантюхов, который после революции уехал на юг, а затем покинул пределы России.

После гражданской войны значительная часть скаутов эмигрировала вместе с остатками белой армии, но часть скаутов осталась в России и продолжала действовать, хотя и полуподпольно. Они тайно встречались, вели дневники, пытались собирать для детдомов какие-то вещи. В 1924 г. под Москвой прошел последний летний сбор скаутов.

В 1926 г. скаутские группы и отряды при участии комсомола били разогнаны, имущество (палатки, рюкзаки, библиотеки) отдано пионерам. Больше тысячи скаутмастеров были сосланы на Соловецкие острова, а рядовым скаутам было запрещено жить в шести крупных городах страны: Москве, Ленинграде, Одессе ... В середине 30-х годов были репрессированы и все комсомольцы со скаутским прошлым.

Таким образом, скаутские организации в России перестали существовать. Скауты были вычеркнуты из истории России: было запрещено произносить даже само слово “скаут”.

В течение десятилетий репрессированные скауты и члены их семей вынуждены были жить с клеймом “враг народа”. Только во второй половине 50-х – первой половине 60-х гг. все оставшиеся в живых ветераны российского скаутинга были реабилитированы “за отсутствием состава преступления”.

В начале 1990 г. Всемирной организацией скаутского движения (ВОСД) была проведена широкомасштабная акция солидарности с детьми, пострадавшими в результата Чернобыльской катастрофы. Более двух тысяч детей из Белоруссии были приглашены для летнего отдыха в скаутские лагеря и семьи Западной Европы. И с этого времени скаутские группы и объединения стали повсеместно создаваться сначала в республиках СССР), а затем – в странах СНГ.

С июля 1990 г. в Москве действует Информационный центр ВОСД, задачей которого является информационно-организационное обеспечение возрождающего скаутского движения. Прежде всего следует отметить издание на русском языке оригинальных учебников: одного – для скаутского лидера, второго – для скаута, а также “Конституции ВОСД” и “Фундаментальных принципов ВОСД”.

В середине ноября 1990 г. состоялся съезд российских скаутов, на котором была образована Ассоциация возрождения российского скаутинга, утверждены её устав и программа.

В настоящее время в стране насчитывается около 20 тысяч скаутов. Среди различных скаутских организации следует выделить такие, как Федерация православных скаутов (ФПС), Русский союз скаутов (РСС), Союз русских скаутов Св. Владимира, Союз за развитие скаутинга в Вооруженных Силах России, Федерация скаутов России, Организация российских юных разведчиков (ОРЮР).

Среди различных международных скаутских мероприятий, в которых участвовали российские скауты в последние годы, следует назвать прежде всего участие во Всемирных скаутских Джамбори 1991 и 1995 г.г.. Столь непривычно звучащее слово – Джамбори – значит “сбор всех племён”, “сбор скаутов”. Первоначальное значение этого слова – сбор африканских племен для решения важнейших вопросов. Идея сбора молодых людей различной национальности в свое время была весьма оригинальной, поэтому основатель скаутского движения Бадей Пауэл, выбрав столь же оригинальное слово, и назвал этот сбор “джамбори”. Джамбори, начиная с 1920 г., проводятся раз в четыре года и каждый раз на новом континенте. Так, Джамбори 1991 г. проходило в Южной Корее, 1995 г. – в Нидерландах, Джамбори 1998-1999 гг. – Чили, 2003 г. – в Таиланде.

В Джамбори 1995 г. российский контингент в него входили представители четырёх скаутских объединений России) впервые принял участие в качестве официального гостя. Российские скауты участвовали в большей части из 89 программ, как сугубо спортивных, так и интеллектуально – творческих, и все они получили высший знак джамборийского отличия – нашивку Джамборийской Дружбы.

Скаутские организации, с которыми ВОСД поддерживает связи, действуют в девяти странах СНГ: Армении, Белоруссии, Казахстане, Кыргызстане, Молдове, России, Таджикистане, Узбекистане, Украине.

Для координации партнёрских отношений между скаутскими организациями СНГ’ и национальными скаутскими организациями дальнего зарубежья в конце 1992 г. Всемирным скаутским бюро была создана и действует “рабочая группа СНГ”. С апреля 1995 г. в Гурзуфе -Ялте (Крым) действует Генеральное Представительство ВОСД в СНГ.

ТРОЕЧНИКАМ ПРИДЕТСЯ РАСКОШЕЛИТЬСЯ

Через несколько лет школьники вообще перестанут сдавать выпускные экзамены в школах и вступительные — в вузах и те, и другие заменит... единый национальный экзамен, Эту новость сообщил министр общего и профессионального образования Владимир Филиппов.

Национальный экзамен будет представлять собой большой и очень подробный тест по основным школьным дисциплинам. Всем институтам России придется его признавать. В зависимости от того, сколько баллов за тест заработает выпускник-абитуриент, вузы определят форму его обучения. Если школьник даровит и получил за тест от 80 до 100 баллов — будет учиться на дневном или вечернем отделении бесплатно. Если знания у ребенка хорошие, единый экзамен он сдал на 60— 80 баллов, родителям придется выложить треть от стоимости его обучения. “Троечникам” (40—60 баллов) предстоит оплачивать 50 процентов. А остальным мест не останется, или им предложат учиться полностью на коммерческой основе. Пока идея единого экзамена активно обсуждается в правительстве России. С 2001 -2002 года этот экзамен планируется апробировать в Якутии и Мордовии — в этих районах практически все выпускники школ поступают в областные вузы. Чиновники надеются, что, как только будет введена новая дифференцированная система оплаты обучения, в российское образование хлынут огромные деньги.

Если эксперимент удастся, его с 2005 года распространят по всей стране. В том числе и в Москве. Раньше делать это в столице просто не имеет смысла, потому как сюда традиционно едет поступать громадное количество иногородних. Кроме национального экзамена, Министерство образования хочет предложить систему академических ( по результатам учебы) и социальных (в зависимости от материального положения студента) стипендий.

ЦИФРЫ, ЦИФРЫ…

Сейчас в стране почти 70 тысяч школ. В этом году в первый класс пошло около полутора миллиона детей. Для сравнения: в 1999 году первоклассниками стали 1 миллион 683 тысячи ребят, то есть на сто с лишним тысяч больше, чем в нынешнем. По прогнозам демографов такая же “убыточная” динамика ожидается в следующие годы. По данным на конец 1999 года, в России было 66 400 дневных общеобразовательных школ, в которых училось 20 миллионов 616 тысяч 600 человек. Кроме того — 699 государственных лицеев и 1027 гимназий. В лицеях обучалось 447 тысяч человек, в гимназиях — почти 822 тысячи. 607 негосударственных гимназий и школ посещало 53 тысяч человек ( цифры на этот год появятся лишь в преддверии зимы). Что касается педагогических кадров, то в государственных школах работало 1 миллион 555 тысяч 958 учителей. Есть надежда, что если зарплаты учителей действительно увеличатся ( чего добиваются в Минобразе), то педагогов станет больше и состав их омолодится. Финансирование образования в проекте федерального бюджета на 2001 год планируется в размере 45,8 миллиарда рублей (в том числе по заработной плате).

НА ЗАМЕТКУ МЕДАЛИСТАМ

Вышел приказ Минобра о внесении изменений в положение о золотых и серебряных медалях. Прежде основанием для их получения были отличные отметки за второе полугодие 10 -го класса и за весь 11- й класс. Теперь во внимание будут принимать и первое полугодие 10 класса. Пощадить решили только выпускников нынешнего и следующего года, поскольку они начали учиться в старшей школе по старым правилам.

СОЧИНЕНИЯ НЕ БУДЕТ!

Самый сложный школьный экзамен — выпускное сочинение — в этом учебном году отменен. Нынешние 11 – классники в Москве в грядущем июне будут демонстрировать свои знания и умения в изложении.

Как сообщили в столичном Комитете образования, по российским законам школьники в конце обучения обязаны будут отчитываться по 5-6 предметам. До сих пор в их число входили два федеральных экзамена ( сочинение и алгебра), два меняющихся ежегодно региональных ( в прошлом году москвичи корпели над химией и географией), один-два — по выбору выпускника. Теперь же обязательными остаются лишь федеральные экзамены, причем сочинение заменили более легким, как показывает практика, изложением. Оставшиеся 3-4 экзамена одиннадцатиклассникам разрешат выбирать самостоятельно.

Недавнее распоряжение Комитета образования касается пока только нынешнего учебного года, однако, если практика окажется успешной, новую структуру выпускных экзаменов, по всей вероятности, сделают постоянной.

СТУДЕНТЫ ПОЛУЧАТ ИМЕННЫЕ ПЛАСТИКОВЫЕ КАРТЫ

С помощью карты студент сможет оплачивать проезд в метро, пользоваться банкоматами, проводить всевозможные операции в банке, оплачивать услуги Интернета, сотовой пейджинговой связи. Владелец карты может получить наличные в любом банкомате, расположенном на станциях столичного метро. Карточка будет выдаваться студентам первого курса дневной формы обучения тридцати двух государственных московских вузов. В течение этого учебного года карточки планируют выдать 20 000 студентов.

ВОЙНА УЧЕБЕ НЕ ПОМЕХА

Как сообщил ИТАР-ТАСС ректор Чеченского государственного педагогического института Бекхан Хасбулатов, комиссия принимала документы от выпускников чеченских школ, пожелавших продолжить учебу в российских вузах. Министерством образования РФ в Чеченской республике по целевому назначению выделено 320 мест в 114 вузах различных регионов России. Согласно договоренности с Министерством образования РФ чеченские абитуриентыв сдавали вступительные экзамены и проходили собеседования в Грозном.

НАУЧЕБУ В АНГЛИЮ

Посол Великобритании в России сэр Родерик Лайн сообщил о том, что ежегодно 10-15 тысяч молодых россиян приезжают на короткое время учиться и стажироваться в Англию и Шотландию. На полный, более длительный курс обучения прибывает около 2 тысяч человек. В ближайшее время число тех, кто будут обучаться в Великобритании от трех до пятнадцати месяцев, увеличится.В два с половиной раза возрастет число стипендий, которые будет выплачивать британское правительство российским студентам. В свою очередь, и российскому правительству не возбраняется назначать свои стипендии юношам и девушкам, отправляющимся на учебу в Англию. И еще “подспорье” нашему студенту в туманном Альбионе: согласно новым правилам, внесенным в законодательство, он может параллельно с учебой работать 20 часов в неделю. Кстати сказать, из 6 тысяч виз, выписываемых ежегодно посольством Великобритании в РФ, большинство — студенческие. Причем 70 процентов виз, по выражению сэра Родерика, “выдаются без звука” и лишь 7 процентов обратившихся проходят так называемое интервью.

ПЕРВЫЙ ВЫПУСК РОССИЙСКИХ КАДЕТОВ

В Московском кадетском корпусе 26 июня прошла праздничная церемония первого выпуска кадетов. На торжественном построении каждому выпускнику был вручен документ о завершении среднего образования и белый крест — нагрудный знак корпуса. Московский кадетский корпус был основан в 1995 году как государственное учреждение. А в 1997 увидело свет распоряжение президента РФ о создании общеобразовательных учреждений — кадетских школ, и этот корпус стал первым государственным в стране. Он отличается от других тем, что преимущественное право при поступлении в него предоставляется детям военных и государственных служащих, погибших или получивших ранения на службе. В настоящее время в Московском кадетском корпусе обучаются 240 юношей.

КСТАТИ, О НАУКЕ

Средний возраст кандидата наук составляет 50 лет, в науку идет лишь 15% выпускников вузов, за девять лет науку покинули 575 тысяч ученых из 992 тысяч. Зарплата ученого высшей квалификации — доктора наук и руководителя лаборатории— составляет 1500 —2000 рублей в месяц.

Городская экспериментальная площадка Московского комитета образования “Пушкинское слово”, созданная с целью научно-практической разработки перспектив гуманитарного образования в XXI веке, подготовила силами педагогов и филологов для широкого общественного обсуждения “Концепцию языковой политики в русской школе на пороге XXI века”, выдержки из которой предлагаются вниманию наших читателей.

Значение завершившегося бурного XX века будет объективно оценено человечеством лишь в следующем тысячелетии. Но роль его в становлении и развитии культуры, особенно языковой и речевой, в России на рубеже веков проявлена с достаточной определенностью: глобальное падение языковой культуры во всех слоях общества. И прогрессивная общественность бьет тревогу по этому поводу в течение нескольких десятилетий, пытаясь бороться с нарастающей агрессией современного “новояза”, навязываемого подрастающему поколению всей мощью массовой информации и мутной рыночной стихией.

Московские учителя, поддерживаемые департаментом образования и правительством Москвы, предлагают свою стратегию возрождения русского языка начиная с детских садов и русских школ и заканчивая гуманитарными вузами.

Никто твердо не знает, какой будет языковая политика государства Российского в XXI веке. Но если дошкольные и школьные педагоги глубоко осознают свою миссию в воспитании русской языковой личности, то они смогут сказать свое веское слово в защиту родного языка и побудить российскую общественность к активному содействию.

Важно кому-то начать. И городская экспериментальная площадка “Пушкинское слово”, созданная по решению Департамента образования Москвы в 1999 г., начинает действовать с решения следующих задач:

- укрепить образцовые нормы современного литературного языка, допуская включение в его ткань той лексики нового времени, которая не будет входить в конфликт с высокими идеалами золотого века русской классической литературы;

- разработать систему средств, способствующих воспитанию в подрастающем поколении интереса и любви к русскому языку и русской литературе на всех ступенях государственного образования;

• сформировать образ русской развитой языковой личности, способной самостоятельно осваивать духовные ценности многообразной и многонациональной культуры, развивая и совершенствуя родной язык и национальную культуру на основе глубокого осознания их исторических корней и связей;

• прекратить разрушение народной души и национального языка, остановив распространение так называемого “англо-русского двуязычия”, которое мы наблюдали в языке рекламы на площадях и улицах Москвы и многих других городов России, так же как и в языке массовой информации- в газетах, на радио и телевидении.

Необходимо писать кириллицу, открыто противостоя ее вытеснению из общественной письменной речи (смотри хотя бы название телепрограмм “Views- блок”, “Star-трэк”, подзаголовки типа “Weekly с Александром” и тому подобное).

Латинский шрифт может быть допущен только в составе усвоенной русским языком лексики, терминологии, фразеологии и пословичных выражений (типа “alma mater”, “persona non grata” и т.п.). Бездумное покушение на русскую графику, хранящую национальный дух русского народа и в известной степени выражающую его характер, таит в себе опасность, далеко не всеми осознаваемую в наше смутное время.

В то же самое время для детей очень важно в книгах использовать разнообразие шрифтов. Существующие ГОСТы в свое время ограничивали шрифтовое разнообразие. Международная “антиква” удобна для детей, и ее следует положить в основу современной русской графики, строго сочетая особенность шрифта с общей семантико-стилистической направленностью текста и изобразительно-художественным рядом иллюстраций. Все это исподволь воспитывает хороший вкус, уважение и любовь к книге, русскому слову и русской букве.

Авторы концепции считают, что, опираясь на участие и помощь правительства Москвы, следует организовать регулярные образовательные теле- и радиопередачи под рубрикой “Культура речи”, в которых принимали бы участие не только актеры, но и писатели, ученые, учителя средней школы, преподаватели вузов. Важно, чтобы программа передач была многоуровневой, предназначенной для разных возрастных групп детей.

Кроме того, на базе Центрального округа Москвы необходимо создать Гуманитарный центр, объединяющий педагогов, ученых, писателей, любящих русское слово и желающих участвовать в разработке стратегии и тактики, для решения поставленных перед школой XXI века задач. Центр открыт для всех людей, любящих русский язык, на какой бы территории они не проживали.

Проект концепции подготовлен авторской группой городской сетевой экспериментальной площадки “Пушкинское слово” в составе заместителя директора по научной работе прогимназии № 1842 С.Ф.Ивановой, доктора филологических наук Л.К.Граудиной и др.

Источник: http://pushinst.nm.ru/rlc/doctr.htm

---